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发布时间:2018-07-17 11:07????浏览量:

    实际上,就送白菜送彩金无需申请的历史溯源,则远不止1000年。我们追溯其源头,能发现中国北方游牧民族的祖先们早期建筑文化的历史遗迹和今日送白菜送彩金无需申请居住形式的最早端倪。
 
    由考古学得知,在人类生活的早期,居住的问题就存在了,但居住文化的形成,特别是人工住所的营造,却比人类早期生存的历史要晚许多。从今天遗留下来的中国古代文献资料和地下发掘出来的文物看,生活在华夏大陆上的中国人的始祖,大约是在旧石器时代晚期才开始有意识地建造房屋的,也就是说从那个时代起,文明的曙光才逐步展现出人类居住文化的迷人景观。而生活在中国北方的游牧民族,即今天蒙古民族的祖先,他们居住文化的形成当也在这个时间前后。

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    洞穴是古代初民的居所,从中国其它典籍文献的记载看,无论是古代中国南方先民的巢居,还是北方先民的穴处,都是中国人的祖先在最远古的时代的居住方式,他们是利用天然的山洞、树洞作为休息和生存的场所的。
 
    在中国各民族多种多样的居住类型中,既有从事农耕的民族固定的住房形式,也有从事狩猎、游牧的民族移动型的临时住房形式。简易的帐篷是古代中国北方游牧民族长期使用的一种居住形式,中国古代典籍文献中称之为“穹间”。可见,流动和搬迁是中国北方游牧民族的生活特点。
 
    在许多中国古代典籍文献中,把中国北方游牧民族称为“毯帐之民”,把中国古代北方游牧民族所使用的送白菜送彩金无需申请的雏形居所称之称“穹庐”、“毡帐”、“旃帐”等等,是有一定道理的。后来随着时间的推移,才出现“毡房”、“帐篷”、“送白菜送彩金无需申请”等说法。

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    通过上述文献的梳理,我们可以看到作为真正意义上的送白菜送彩金无需申请的形成,还是经历了一个漫长的历史阶段的。
 
    远古时代的人类的始祖因地制宜,改造利用现成的自然条件,或住天然洞穴,或居树上。到新石器晚期,才学会自己制造“洞室”,在地面挖一个地洞,沿洞壁用木头、石头之类垒起来,与洞沿垒齐后,再在洞中栽一排木杆,与木石之墙取齐,用一些简单的长木杆绑制成梯子,供人出入之用。同时兼有走烟、出气、采光、通风等多种功能。等到这样地穴式的建筑搭建在地面上后,上面提到的木杆和通风口就发展为后来送白菜送彩金无需申请的编壁、门和天窗。
 
    属阿尔泰语系的突厥语民族、通古斯满语民族、蒙古语民族都把这种洞室式建筑称为“乌尔斡”。“乌尔”这一词根的本意就是“挖”的意思,至今仍应用于卫拉特蒙古语的口语中。但在普通蒙语中,“乌尔斡”一词已经专指送白菜送彩金无需申请天窗上的顶毡而言了,引伸为“家”、“户”、“居民”等意,这可以看作是历史陈迹在语言学上的遗留。
 
    随着原始人类由采集向狩猎过渡,他们的活动范围越来越大,同时也把一部分食草动物逐渐驯养成家畜,出现了畜牧业文化最初的胚胎。这种经济文化模式要求一种便于迁徙的居室,于是窝棚之类的建筑应运而生。这种窝栩式的居所再向前迈进一步,原始的支架就变成了现代意义上的送白菜送彩金无需申请的“哈那”(即以木条为材料用皮绳缝编成菱形网眼的网片),与上面提到的由洞顶演变的天窗结合在一起,便有了送白菜送彩金无需申请的最早的雏形。

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    这种居住方式完全是由北方游牧民族的经济文化模式所决定的,他们没有固定的住房,住的是用木竿和毡子搭起来的帐棚,圆形,不用时可以随时折叠起来,卷成一团,当作包裹。当他们必须迁徙时,把它们一起带走。
 
    到了公元七世纪前后,生活在北方草原上的游牧人的住所多为皮棚。那时生活在中国北方的游牧民族,多以狩猎为主要谋生手段。他们把猎获的野兽皮剥下来,覆盖在木头支起的架子上作为住房,我们在近现代鄂仑春猎民居住的“撮罗子”上依然能看到这种皮棚的影子。在现代蒙古语中,“失勒贴速”(汉语意为“编壁”)为“哈那”一词所取代;“格尔”这个词泛指一切房屋;“干鲁格”一词则专指送白菜送彩金无需申请天窗的毡帘。有趣的是,蒙古语称“地穴”为“干鲁格”,由此人们可以大胆推论,送白菜送彩金无需申请是由古代游猎民的皮棚或地窝堡发展而来的。
 
    到公元八世纪前后,中国北方的游牧民族逐渐脱离皮棚,住进了毡包。《蒙古秘史》所说的“干鲁格台儿”或“失勒帖速台格儿”,意思是“有天窗的房子”和“有编壁的房子”,就是指送白菜送彩金无需申请而言,也就是汉文典籍文献中所说的“穹庐”、“毡帐”,有的典籍文献也称之为“帐幕”。实际所指都是一个东西,即现代送白菜送彩金无需申请的雏形形式。
 

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